En algunos círculos protestantes que defienden su canon más corto del Antiguo Testamento, existe una teoría que afirma que, a finales del siglo I (aprox. año +90 d.C.), un grupo de judíos reunidos en un concilio en la ciudad de Jamnia habría definido el canon hebreo. Según esta hipótesis, dicho canon será equivalente al actual canon protestante del Antiguo Testamento sin la presencia de los 7 libros deuterocanónicos. Los autores de la obra Dictionary of the Later New Testament & Its Developments escriben:

Tras la destrucción de Jerusalén, Jamnia se convirtió en la sede del Gran Sanedrín. Alrededor del año 100, un concilio de rabinos estableció allí el canon definitivo del Antiguo Testamento.¹

Esta idea de un cierre del canon a finales del siglo I en el llamado concilio de Jamnia tomó popularidad a inicios del siglo XX. Sin embargo, la erudición actual, tanto católica como protestante, ha puesto en duda tal acontecimiento, o al menos el sentido en el que algunos apologistas evangélicos suelen plantearlo. Por ejemplo, Lee Martin McDonald, uno de los estudiosos protestantes más influyentes sobre el desarrollo del canon, y el difunto sacerdote católico Miguel Ángel Tabet, quien fue profesor de exégesis bíblica, señalan respectivamente lo siguiente:

El proceso de cierre de las Escrituras judías fue mucho más largo y no se llevó a cabo mediante un concilio, sino más bien a través de largas interacciones de judíos rabínicos hasta bien entrados los siglos IV y V d. C.²

La afirmación de que la clausura del canon judío haya tenido lugar en Jabne, en un sínodo realizado hacia el año 90 d. C., es una opinión que hoy descartan los estudiosos.³

Algunas de las razones por las que esta hipótesis ha sido rechazada se deben al desarrollo y a los nuevos estudios de la literatura judía del siglo I. Estos análisis demostraron que incluso en la época existía una falta de acuerdo sobre la sacralidad de libros como el Cantar de los Cantares y Eclesiastés, además de ausencia de evidencia sobre decisiones definitivas respecto al alcance del canon. Quienes apelan a este supuesto concilio para defender el canon corto de las escrituras ignoran la evidencia académica actual.

1. Davids, P. & Martin, F., eds., (2010). Dictionary of the Later New Testament & Its Developments. USA: InterVarsity Press. ↩︎
2. McDonald, L. (2025). 100 Important Questions about the Bible . . . Answered!: Its Origin, Development, and Inspiration. USA: Cascade Books, pp. 12-13. ↩︎
3. Tabet, M. (2019). Introducción general a la Biblia. España: Ediciones Palabra, p. 192. Nota 32. [Edición kindle]. ↩︎